YESHUA FOI REALMENTE ADORADO??

Yeshua foi realmente adorado???

Introdução:

Quando a igreja romana foi fundada por Constantino, seu objetivo inicial era converter todos os súditos do império romano, que por sua vez já dava sinais de decadência política e religiosa, por isso a ideia de uma nova religião talvez pudesse ajudar a conter essa decadência iminente. Porém, seria muito difícil para a igreja romana fazer todo o povo seguidor do paganismo mitraico deixar de adorar seus deuses e divindades outrora veneradas por séculos, assim, o plano seria transferir a adoração de falsos deuses para adoração de “santos”, desta forma, foi introduzida a adoração e veneração de santos católicos na dita religião cristã, com o estabelecimento do dogma da santíssima trindade cristã após o concílio de Niceia (325 e.c.), os monges católicos passaram a adulterar os Ketuvim Notzerim(escritos nazarenos) vulgarmente denominado pelos cristãos de “novo testamento cristão” para dar respaldo às suas crenças e dogmas heréticos, toda e qualquer tradução tanto dos textos gregos como do aramaico, era feita de maneira TENDENCIOSA, ora modificando o sentido, ora encobrindo e escondendo o verdadeiro significado das palavras.

Neste pequeno artigo, veremos como se deu esta vergonhosa tentativa de se passar uma falsa ideia por meio de uma péssima tradução tendenciosa dos Escritos Nazarenos.

Objetivos:

* Mostrar por meio dos textos da Bíblia grega Septuaginta que a palavra grega "Prosekynisan" usada no novo testamento com um determinado significado é a mesma palavra usada no Tanach grego com outro significado.

* Desmistificar a falsa ideia de que o Messias tenha sido adorado por seus discípulos.

* Provar com as palavras do próprio Messias que SOMENTE o Eterno D’us de Yisrael é digno de receber Adoração e serviço religioso.

* Apresentar  pelas Escrituras o verdadeiro sentido da palavra grega "Prosekynisan".

A Bíblia Grega Septuaginta:

A Bíblia chamada Septuaginta encontrada muitas vezes com a citação de forma abreviada LXX contém a tradução em escrita grega koinê das Escrituras do Tanach Hebraico, a Septuaginta surgiu na cidade do norte da África chamada Alexandria, no Egito, delta do rio Nilo, esta tradução ocorreu entre os anos de 300 / 200 a.e.c.(antes da era comum). Foi uma Bíblia muito popular em todo o império Romano porque pode ser lida pelos judeus de fala grega, que não conseguiam mais ler em hebraico, também esta bíblia foi bastante utilizada pelos apóstolos do Messias para ensinar a Palavra de D’us aos judeus e gentios de fala grega, a história desta tradução é muito interessante sendo documentada na Carta de Aristeu, encontramos narrada a história que 70 ou 72 escribas judeus foram contratados durante o reinado de Ptolomeu Filadelfo com a missão de traduzir todo o texto do Tanach hebraico para a língua grega. A partir deste momento esta Bíblia passou a se chamar "Septuaginta" grega, significando setenta em latim, texto assim chamado para dar crédito aos 70 sábios tradutores.

Entrando no mérito da questão:

O novo testamento grego apresenta vários textos em que mostra o Messias Yeshua sendo supostamente “adorado” por seus discípulos, pelo menos a tradução cristã assim o retrata, mas será mesmo??

Temos que levar em consideração muitos fatores de ordem étnica, sócio-cultural e religiosa, em outras palavras, Yeshua viveu e morreu em um ambiente MONOTEÍSTA em que a cultura e religião judaica jamais permitiria um ser humano adorar outro ser humano, os judeus JAMAIS adorariam qualquer criatura seja ela pessoa ou animal contrariando assim a Torah Sagrada que proíbe terminantemente um israelita adorar qualquer outra divindade que não seja Adonai Eterno, foi essa fidelidade que levou os três companheiros de Daniel, Ananias, Misael e Azarias a serem jogados na fornalha de fogo ardente por se recusarem a adorar uma imagem de ouro levantada por Nabucodonosor.

É válido se ressaltar que, quando falamos de “adoração” estamos nos referindo a se prestar serviço religioso, ministrar culto em função de, servir a um ser supremo, oferecer tributos e oferendas. Tais atos de adoração só devem ser prestados unicamente ao Eterno D’us de Yisrael como declara a Torah do Eterno:

“Ao Eterno/YHWH teu D’us temerás; só a Ele adorarás, e a Ele te chegarás, e pelo seu Nome jurarás” (Deuteronômio 10:20)

Levando em consideração a cultura e religiosidade do povo judeu, fica fácil entender o contexto de uma situação bíblica, entre os povos semitas era comum a manifestação de reverência a uma pessoa ilustre, a uma autoridade civil ou religiosa, a profetas e rabinos, em todos esses casos a manifestação era em forma de encurvar-se ou prostrar-se em reverência e respeito à pessoa em questão. 

Não havendo nenhum sentido de prestar culto, adoração ou serviço religioso, mas unicamente uma maneira de prestar homenagens ou respeito profundo por tal pessoa, temos inúmeros exemplos dessa atitude no Tanach, vamos verificar utilizando primeiramente a Bíblia Septuaginta grega, sua transliteração e tradução correta, vamos enumerar no mínimo 5 exemplos de cada.

Exemplo 1:

αὐτὸς δὲ προῆλθεν ἔμπροσθεν αὐτῶν καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὴν γῆν ἑπτάκις ἕως τοῦ ἐγγίσαι τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ - Gênesis 33:3

a̓ftós dé proílthen émprosthen a̓ftón kaí prosekýnisen epí tín gín eptákis éos toú engísai toú adelfoú a̓ftoú – Gênesis 33:3

“E ele mesmo passou adiante deles e prostrou-se em terra sete vezes, até que chegou a seu irmão” (Gênesis 33:3)

Exemplo 2:

καὶ εἰσῆλθεν ἡ γυνὴ ἡ Θεκωῖτις πρὸς τὸν βασιλέα καὶ ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον αὐτῆς εἰς τὴν γῆν καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ καὶ εἶπεν Σῶσον βασιλεῦ σῶσον – II Samuel 14:4

kaí eisílthen i gyní i Thekoítis prós tón vasiléa kaí épesen epí prósopon a̓ftís eis tín gín kaí prosekýnisen a̓ftó kaí eípen Sóson vasile͂f sóson – II Samuel 14:4

“Quando a mulher apresentou-se ao rei, prostrou-se, rosto em terra, em sinal de respeito, e lhe disse: Ajuda-me, ó rei!" (II Samuel 14:4)

Exemplo 3:

καὶ ἔκυψεν Βηρσαβεε καὶ προσεκύνησεν τῷ βασιλεῖ καὶ εἶπεν ὁ βασιλεύς τί ἐστίν σοι? – I Reis 1:16

kaí ékypsen Virsavee kaí prosekýnisen tó vasileí kaí eípen o vasiléfs tí estín soi? – I Reis 1:16

“E Bate-Seba inclinou a cabeça, e prostrou-se perante o rei; e disse o rei: Que tens?” (I Reis 1:16)

Exemplo 4:

καὶ εἶδον αὐτὸν οἱ υἱοὶ τῶν προφητῶν οἱ ἐν Ιεριχω ἐξ ἐναντίας καὶ εἶπον ἐπαναπέπαυται τὸ πνεῦμα Ηλιου ἐπὶ Ελισαιε καὶ ἦλθον εἰς συναντὴν αὐτοῦ καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ ἐπὶ τὴν γῆν – II Reis 2:15

kaí eídon a̓ftón oi yioí tón profitón oi en Iericho ex enantías kaí eípon epanapépaftai tó pne͂vma Iliou epí Elisaie kaí ílthon eis synantín a̓ftoú kaí prosekýnisan a̓ftó epí tín gín – II Reis 2:15

“Quando os discípulos dos profetas, vindos de Jericó, viram isso, disseram: ‘O espírito profético de Elias repousa sobre Eliseu’. Então foram ao seu encontro, prostraram-se diante dele e disseram:” (II Reis 2:15)

Exemplo 5:

καὶ πάντες οἱ ἐν τῇ αὐλῇ προσεκύνουν αὐτῷ οὕτως γὰρ προσέταξεν ὁ βασιλεὺς ποιῆσαι ὁ δὲ Μαρδοχαῖος οὐ προσεκύνει αὐτῷ - Esther 3:2

kaí pántes oi en tí a̓vlí prosekýnoun a̓ftó oútos gár prosétaxen o vasilèfs poiísai o dé Mardochaíos ou prosekýnei a̓ftó - Esther 3:2

“E todos os servos do rei, que estavam à porta do rei, se inclinavam e se prostravam perante Hamã; porque assim tinha ordenado o rei acerca dele; porém Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava” (Esther 3:2)

Esses foram apenas 5 exemplos em toda a Bíblia em que a Septuaginta traduziu a palavra  προσεκύνησεν = prosekýnisen como Prostrar-se ou prestar reverência, respeito, homenagem a alguém ilustre, podemos observar pelos 5 exemplos apresentados que se tratavam de Reis, Profetas, Governantes e etc.

Agora vamos verificar os supostos textos no novo testamento grego que os tradutores cristãos traduziram como “adoração” a Yeshua, seguiremos o mesmo esquema de no mínimo 5 exemplos de cada.

Exemplo 1:

και ελθοντες εις την οικιαν ευρον ειδον το παιδιον μετα μαριας της μητρος αυτου και πεσοντες προσεκυνησαν αυτω και ανοιξαντες τους θησαυρους αυτων προσηνεγκαν αυτω δωρα χρυσον και λιβανον και σμυρναν         - Mateus 2:11

kai elthontes eis tin oikian evron eidon to paidion meta marias tis mitros aftou kai pesontes prosekynisan afto kai anoixantes tous thisavrous afton prosinenkan afto dora chryson kai livanon kai smyrnan – Mateus 2:11

“Ao entrarem na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, o adoraram. Então abriram os seus tesouros e lhe deram presentes: ouro, incenso e mirra” (Mateus 2:11)

Exemplo 2:

οι δε εν τω πλοιω ελθοντες προσεκυνησαν αυτω λεγοντες αληθως θεου υιος ει – Mateus 14:33

oi de en to ploio elthontes prosekynisan afto legontes alithos theou yios ei – Mateus 14:33

Então os que estavam no barco o adoraram, dizendo: ‘Verdadeiramente tu és o filho de D'us" (Mateus 14:33)

Exemplo 3:

ως δε επορευοντο απαγγειλαι τοις μαθηταις αυτου και ιδου ο ιησους απηντησεν αυταις λεγων χαιρετε αι δε προσελθουσαι εκρατησαν αυτου τους ποδας και προσεκυνησαν αυτω – Mateus 28:9

os de eporev̱onto apangeilai tois mathitais aftou kai idou o iisous apintisen aftais legon chairete ai de proselthousai ekratisan aftou tous podas kai prosekynisan afto – Mateus 28:9

“E, indo elas a dar as novas aos seus discípulos, eis que Yeshua lhes sai ao encontro, dizendo: Eu vos saúdo. E elas, chegando aos seus pés, e o adoraram” (Mateus 28:9)

Exemplo 4:

και αυτοι προσκυνησαντες αυτον υπεστρεψαν εις ιερουσαλημ μετα χαρας μεγαλης Lucas 24:52

kai aftoi proskynisantes afton ypestrepsan eis ierousalim meta charas megalis – Lucas 24:52

“Então eles o adoraram e voltaram para Jerusalém com grande alegria” (Lucas 24:52)

Exemplo 5:

ο δε εφη πιστευω κυριε και προσεκυνησεν αυτω – João 9:38

o de efi pistevo kyrie kai prosekynisen afto – João 9:38

“Então o homem disse: "Senhor, eu creio". E o adorou” (João 9:38)

Observamos que a mesma palavra grega utilizada no Tanach grego é utilizada também no novo testamento, porém, na tradução da Septuaginta traduziram corretamente: prostrar-se, prestar reverências, render homenagens, mas quando a mesma palavra é usada para Yeshua, os tradutores cristãos maliciosamente traduzem como “adoração”, querendo assim induzir o leitor a pensar que o Messias seja mais um deus além do Eterno, colocando todos os discípulos judeus de Yeshua perante a comunidade judaica como idólatras, o que é uma grande mentira.

Adoração SOMENTE ao Eterno:

O mais interessante é saber que o próprio Messias desmente os tradutores cristãos, em uma das tentações de haSatan no deserto, ele ordenou que Yeshua se prostrasse e lhe prestasse Culto/Adoração, Yeshua porém, o repreende dizendo que SOMENTE ao Eterno  devemos prestar Culto/Adoração ou Serviço religioso, e Yeshua usa a Torah Sagrada para repreender haSatan, vamos verificar esse texto no  novo testamento grego:

τοτε λεγει αυτω ο ιησους υπαγε σατανα γεγραπται γαρ κυριον τον θεον σου προσκυνησεις και αυτω μονω λατρευσεις – Mateus 4:10

tote legei afto o iisous ypage satana gegraptai gar kyrion ton theon sou proskyniseis kai afto mono latrefseis – Mateus 4:10

“Yeshua lhe disse: "Retire-se, haSatan! Pois está Escrito: Prostre-se a Adonai,  Teu D’us e só a Ele preste culto/Adoração" (Mateus 4:10)

Este texto de Mateus é bastante esclarecedor pois apresenta duas palavras distintas: (προσκυνησεις) proskyniseis = Prostrar, e (λατρευσεις) latrefseis= Prestar culto/adoração.

A palavra grega λατρευσεις = latrefseis = prestar culto, adorar, vem da palavra λατρεία= Latreia que significa literalmente ADORAÇÃO/CULTO, prestar serviço religioso, fazer oferendas, servir, ministrar, cultuar. (Fonte: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3000&t=KJV)

De acordo com Yeshua, somente o Eterno é digno de adoração, culto e serviço religioso, um ato que não pode ser dado a nenhuma criatura, mas somente ao Eterno, e o mais interessante ainda é saber que Yeshua tirou este texto justamente da Torah Sagrada que declara adoração somente ao Eterno, onde na Bíblia Septuaginta a mesma palavra Letreia/λατρεία é usada:

κύριον τὸν θεόν σου φοβηθήσῃ καὶ αὐτῷ λατρεύσεις καὶ πρὸς αὐτὸν κολληθήσῃ καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ὀμῇ - Deuteronômio 10:20

kýrion tón theón sou fovithísi kaí a̓ftó latréfseis kaí prós a̓ftón kollithísi kaí tó onómati a̓ftoú omí – Deuteronômio 10:20

“Ao Eterno teu D’us temerás; só a Ele adorarás, e a Ele te chegarás, e pelo seu Nome jurarás” (Deuteronômio 10:20)

Em nenhum outro texto do novo testamento grego é usada a palavra Latreia como adoração a Yeshua, pois trata-se de uma palavra usada somente para adoração ao Eterno D’us de Yisrael, todos os textos onde supostamente os tradutores cristãos atribuem a Yeshua como adoração a palavra usada é προσεκύνησεν = prosekýnisen que pode ser utilizada para qualquer ser, homens, anjos e o próprio Eterno, eu posso me expressar dizendo: “eu me prostro/inclino(prosekýnisen) diante de um sábio ancião”, mas para o Eterno eu especifico dizendo: “eu me prostro/inclino(prosekýnisen)  em adoração(latréfseis) ao meu Senhor D’us”.

Conclusão:

O pecado da idolatria é um dos mais graves já registrados na Bíblia, tanto os Profetas(Neviim) como a Torah são particularmente taxativos quanto à idolatria, comparando-a com alguns dos piores crimes e pecados concebíveis. Por conta desta condenação, o termo "idolatria" é atualmente adotado como forma pejorativa de referência a práticas religiosas de fora da Torah, desobedecendo as Leis de D’us segundo os seus mandamentos.

Segundo a Halachá judaica, o serviço religioso prestado um D'us dividido em três partes é considerado sumariamente idolatria, um dos Mandamentos pelo qual o Judeu deve preferir MORRER a ter que transgredi-lo. Isto explica porque durante a Inquisição cristã e outros momentos da história os Judeus preferiram a morte à converter-se ao cristianismo idólatra.

O Messias de Yisrael não seria um deus além do Eterno ou mesmo um semi-deus, em todas as profecias bíblicas o Messias é retratado como o servo sofredor, o grande profeta, o renovo de David, o pastor de Yisrael, o grande rei entre outras coisas mas NUNCA como o Eterno, prestar-lhe serviço religioso, adoração e oferendas estaremos caindo em grave pecado de idolatria, o próprio Eterno advertiu que não devemos dividir sua Glória com ninguém:

"Eu Sou o Eterno/YHWH; esse é o Meu Nome! Não darei a outro a Minha Glória nem a imagens o Meu Louvor” (Isaías 42:8)

O Messias é digno de receber homenagens, honras, reverência, saudações e até um certo grau de louvor, mas adoração e serviço religioso somente ao Eterno como declara o Apocalipse:

“Dizendo com grande voz: Temei ao Eterno, e dai-lhe Glória; porque é vinda a hora do seu juízo. E Adorai Aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas” (Apocalipse 14:7)

Rosh: Marlon Troccolli