O
Primogênito da Criação
Embora os cristãos, tanto
trinitaristas como unicistas, não medirem esforços para DETURPAR as Santas
Escrituras, manipulando os textos sagrados e forçando a Bíblia a mentir para
dar respaldo aos seus dogmas e crenças heréticos, ainda assim, as Escrituras
nos revelam sempre a Verdade, basta tirar os óculos de Roma que a verdade
aparece revelada.
Os nazarenos históricos do
primeiro século, que eram versados nas Escrituras, segundo relatos de seus
próprios oponentes, sempre conheceram estas Verdades de que o Messias de
Yisrael seria uma criatura do Eterno, enviado para cumprir um propósito divino.
Declarações como as do rabbi Shaul haSheliach e de Yochanan não deixam dúvidas
quanto a isso, vejamos:
“Ele é a imagem do Elohim que é invisível, o Primogênito de toda a Criação”
(Colossenses 1:15)
Shaul não tirou isso de sua mente, isso não reflete o pensamento pessoal dele
como os cristãos afirmam, tentando deturpar suas palavras ao afirmarem que a
palavra “primogênito” em questão não quer dizer exatamente o primeiro dentre os
seres criado pelo Eterno, eles chegam até a apresentar certos textos bíblicos como
Êxodo 4:22 e Jeremias 31:9 mas de forma totalmente descontextualizada.
Todavia, Shaul fez tal
declaração respaldado nas Revelações das Escrituras, mais precisamente baseado
no texto de Provérbios como veremos a seguir:
“Adonai me Criou no início de Sua Obra, sou o Primeiro de suas Obras mais
antigas. Fui estabelecido desde a eternidade, desde o princípio, antes da
criação da terra” (Provérbios 8:22-23)
Embora o texto inicie falando sobre a sabedoria do Eterno, porém o judaísmo
rabínico entende que o restante do texto refere-se ao Messias vindouro, o
Talmud Judaico baseado nas revelações de Provérbios também confirma o que Shaul
declarou, vejamos estas citações do Talmud Judaico sobre a preexistência do
Messias:
Midrash
Tanchuma: "Foi exaltado acima de Avraham, exaltado acima de
Moshê, e ainda mais exaltado do que os Arcanjos. O mundo foi criado para o
Moshiach” (Talmud - Tratado San'hedrín 98b; Midrásh Pessíkta Rabáti 34:6)
“O Messias existia antes da
criação do mundo e também estava presente na criação do mesmo” (Midrásh Gênesis
Rabá 1:4)
Nedarim
39b:
“... Sete coisas foram criadas antes do mundo: A Torah, o arrependimento, o
Jardim do Éden, o Guehinom, o Trono de Glória, o Templo, e o nome do Messias.”
Pesikta
Rabbati, Piska 33: “Você encontrará que no comecinho da criação
do universo, o Rei Messias já veio a ser, porque ele já existia no pensamento
do Eterno muito antes de o universo ter sido criado. Da sua existência as
Escrituras dizem, ‘e brotou um tronco de Jessé’ (Isaias 11:1), não diz ‘e
brotará’, implicando que o ‘rebento’ da raiz de Jessé já veio a existir.”
Era exatamente este também o
entendimento dos nazarenos históricos, razão na qual levou Shaul a se referir
ao Messias como o Primogênito de toda a Criação.
Sheliach Yochanan ao
escrever as revelações do Apocalipse, também usou a mesma definição baseada no
texto de Provérbios, seria muita coincidência vindas de pessoas diferentes e em
épocas diferentes, entretanto, esta era a maneira como os nazarenos do passado
interpretavam as Escrituras hebraicas, vejamos:
“Ao anjo da Congregação que está em Laodiceia, escreve: Assim fala o Amén, a
Testemunha fiel e verdadeira, o Primeiro da Criação do Eterno” (Apocalipse
3:14)
Neste texto Yochanan usa dois termos a mais “testemunha fiel” e “verdadeira”,
isso tem um significado muito profundo incluso na essência do texto, vejamos,
se o Messias foi o primeiro ser criado dentre toda a criação do Eterno,
logicamente ele testemunhou a criação da terra, ele pode dar o seu testemunho
fiel e verdadeiro sobre tudo que ocorreu no princípio de tudo.
Segundo o mesmo Yochanan, o
Messias era a Palavra que estava na boca do Eterno: “No Bereshit (princípio)
era a Palavra e a Palavra estava com Elohim... “ (Yochanan 1:1).
Yochanan diz que o Messias
sendo a Palavra que estava na boca do Eterno, serviu de instrumento para a obra
da criação, ou seja, Adonai utilizou-se desta mesma Palavra para criar todas as
coisas, fato declarado em Hebreus: “Pela emuná nós cremos que o universo foi
formado pela Palavra do Eterno...’’ (Hebreus 11:3)
Por isso, Yochanan declarou:
“Todas as coisas foram
feitas por intermédio dele (enquanto Palavra de D’us), e, sem ele (enquanto
Palavra), nada do que foi feito se fez” (Yochanan 1:3)
Desta forma fica bastante
claro entendermos a declaração de Isaías, quando este nos revela que Adonai
Eterno criou tudo Sozinho:
“Assim declara YHWH, o teu Redentor, o mesmo que te formou deste o ventre
materno: Eu Sou YHWH, que faço todas as coisas, que Sozinho estendi os céus e
Sozinho firmei a terra por Mim mesmo” (Isaías 44:24)
Aqui fica claro que o criador é o Eterno, e criou tudo sozinho, a Palavra
serviu apenas de instrumento da criação mas o agente criador é o Eterno. A
semelhança de um pintor que cria uma obra de arte, e para fazer a sua criação o
pintor se utilizou de instrumentos como pincel, tinta e tela, mas a mente que
criou e elaborou a obra de arte foi o pintor.
Assim ocorreu na criação, Adonai
usou a Palavra como instrumento de sua criação, mas a mente criadora que
elaborou tudo foi o Eterno, e Ele fez isso sozinho. É interessante percebermos
que, quando não há a influência de Roma tudo fica mais esclarecido, as
Escrituras se coadunam sem precisar de uma forçação de barra.
Yochanan continua suas
declarações ao dizer que o Messias nos revelou o Eterno como sendo o Pai de
todos nós:
“Ninguém jamais viu o Eterno; o filho unigênito que está no seio do Pai, foi
quem o revelou” (Yochanan 1:18)
Adonai Eterno é conhecido no
Tanach por diversos títulos tais como El Shaday, Elyon, Adonay, Elohim entre
outros, mas como Avinu-Pai, raramente aparece, Yeshua foi quem deu início ao
conceito de Pai para o Eterno, ao chama-lo de Pai em sua mais célebre oração
Avinu Shebashamayim, o Pai Nosso e bem como na maioria de seus discursos,
Yeshua sempre se referia ao Eterno como seu Pai e nosso Pai, assim, Adonai
foi-nos revelado como o Pai Eterno pelo Messias, da mesma forma como Moisés nos
revelou o Eterno pelo seu próprio Nome, YHWH.
Adonai disse que Ele havia
se revelado aos nossos Patriarcas por alguns títulos dentre os quais El Shaday
ou Todo Poderoso, porém, com o Seu Nome Sagrado YHWH Ele se revelou a Moisés e
este nos revelou:
“Disse Adonai a Moisés: Eu Sou YHWH, me revelei a Abraão, a Isaque e a Jacó
como o El Shaday, mas pelo Meu Nome, YHWH, não lhes fui conhecido... Portanto,
revela aos filhos de Yisrael: Eu Sou YHWH...” (Êxodo 6:2-6).
Nossos Patriarcas até Moisés não conheceram o Nome do Eterno, porém, esta incumbência
Ele deu a Moisés o enviado do Eterno, da mesma forma como foi dado ao Messias o
ministério de nos apresentar Adonai como o nosso Pai Eterno.
Conclusão:
As Escrituras sempre se
completam quando não há adulterações, mesmo que pessoas desonestas tentem
deturpar o entendimento das mesmas, elas ainda assim nos revelam algo de
precioso quando a lemos com a ajuda da Ruach do Eterno, sem a influência do
paganismo vigente, sigamos o conselho de nossos sábios do passado, ao lermos as
Escrituras devemos sempre pedir orientação divina pois isso nos será dado com
toda certeza.
“Se algum de vocês necessita
de sabedoria, peça-a ao Eterno, que a todos dá livremente, de boa vontade; e
lhe será concedida” (Tiago 1:5)
Shalom aleichem!!
Rosh Marlon Troccolli
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Gostei deste estudo maravilhoso,e penso que o mashiach sendo a palavra do Eterno e o próprio Ruach.
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